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太阳之春博客

纵浪大化,不喜不惧。

 
 
 

日志

 
 

长江大日食歌  

2009-12-01 21:48:07|  分类: 太阳春之文与笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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长江大日食歌 - 太阳春 - 太阳春的博客

重庆日食全过程

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日全食新闻

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初亏1                                   初亏2                                     初亏3

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食既

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食甚  ,好帅!

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日全食的一霎那

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生光 

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复圆

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日食钻戒                                                                   贝利珠

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重庆日食天

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重庆惊现日食彩虹

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重庆日食街头  

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复圆后的重庆市中区                                                     牵手观日食  

长 江 大 日 食 歌

2009年7月22日,我国境内出现了五百年一遇的罕见日全食,这是1814年-2309年间持续时间最长、最壮观的一次日全食。全食带横扫我国中部长江流域,从日食初亏到复圆长达2个多小时,日全食的持续时间最长达6分钟左右。 

世界上最早的日食记录见于我国《尚书.胤征》“乃季秋月朔,……羲和尸厥官,罔闻知,昏迷于天象,以干先王之诛。”.此即著名的“书经日食”,也称“仲康日食”,大约发生于夏代中康时期,即公元前2137年10月22日。最早出现的“日食” 一词则见于《诗经.十月之交》:“十月之交,朔月辛卯,日有食之,亦孔之丑。”然而,作为一种特别少见的天象,在天人合一的古代政治理念之下,日食往往被视为上天的警示,《诗经.十月之交》就认为日食对于老百姓是凶兆:“彼月而微,此日而微。今此下民,亦孔之哀。”《汉书.文帝纪》中的文帝《日食求言诏》说:“人主不德,布政不均,则天示之灾以戒不治。乃十一月晦,日有食之,谪见于天,灾孰大焉!”

中国佛教也视日食为灾难日,《药师本愿功德经》曰:“阿难!…灾难起时,所谓人众疾疫难,他国侵逼难,自界叛逆难,星宿变怪难,日月薄蚀难,非时风雨难,过时不雨难。”《仁王护国经》曰:“日月失度,时节返逆,…或日蚀无光,或日轮一重,…读说此经,为一难也。”

爰及今日,被科学洗礼过的现代人,面对日食那罕见、惊人、稍纵即逝的壮美景象,早已没有了古人的恐惧,更多的是对神奇的大自然的礼赞。2009年7月22日上午,举国上下都被大自然的美妙天象所震惊。特别是进入“食甚”的那一刻,当太阳最后的一星灿烂瞬间消失时,无论是大人还的小孩,都爆发出一阵赞美的惊呼。人们在感悟宇宙的奥秘,也感悟到人与自然和谐共处的重要。于是,吾心戚戚焉,遂作《长江大日食歌》以抒己怀。

    又:人们公推重庆日食最美,故用之为本博文示图。

公元二千零九年,长江日食大观看。
岁在己丑月辛未,六月戊辰举世见。
五百年来遇一次,寰球皆趋中国来。
天狗吃日令人惧,古时当作天降难。
而今科学揭其秘,人皆视之若奇观。

日既日甚日重光,天昏天暗天色变。
又有日冕贝利珠,美丽无比人皆叹。
观奇虽仅数分钟,却要几百年重现。
此事若依佛门说,乃是古今大劫难。
成、住、坏、灭乃一劫,劫后仍归万事安。

人生立世应如此,处变不惊胸襟宽。
厄难虽令人心惧,暗夜过后光明显。
君不见李白高歌“行路难”,心中不灭“济沧海”。
君不见东坡处世多豁达,难中仍有“年少”羡。
你我虽非李白、东坡才,处世亦应常达观!

 

自注:2009年7月22日星期三,农历六月(小)初一,己丑年辛未月戊辰日。
     劫:佛门时间单位,梵文音译“劫波”“劫簸”之略称,不管历史多久,每一“劫”都要经历一个“成、住、坏、灭(或空)”过程。
     李白《 行路难》:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”
     东坡《浣溪沙》:“谁道人生无再少?门前流水尚能西!”

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