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太阳之春博客

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今天,我们为什么要纪念屈原?  

2010-06-14 23:59:57|  分类: 太阳春之歌与诗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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今天,我们为什么要纪念屈原? - 太阳春 - 太阳之春博客

今天,我们为什么要纪念屈原?

       ——端午屈原辞并序

 

 今天,我们为什么要纪念屈原?

 因为,屈原是引领中华文化走向全球的“世界文化名人”!

 ——1953年,世界和平理事会在芬兰首都赫尔辛基,将我国伟大诗人屈原,波兰天文学家哥白尼、法国文艺复兴巨人拉伯雷、古巴卓越诗人何塞·马蒂确定为“世界四大文化名人”,号召全世界人民纪念他们。

今天,我们为什么要纪念屈原?

因为,屈原留下的精神遗产与日月同辉,与山河永在!

——屈原,不仅是中国的第一位伟大诗人,而且是对中国历史有过重大影响的历史伟人!我国端午节的源起,并非肇自屈原,但自魏晋南北朝以还,屈原却成了中华大地端午祭祀活动的主角。时至今日,端午节又与春节、中秋一起被确定为中国传统的“三大节日”。一个国家、一个民族竟然把一个重大传统节日确定为纪念一位诗人的专有节日,这在世界文化史上也是极为罕见的现象。

今天,我们为什么要纪念屈原?

因为,屈原不仅是我们中国的诗魂、国魂和民族之魂,而且是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。

——用历史发展的眼光来看,屈原坚贞不渝的爱国情怀并不是一种狭隘的“宗国”情结,而是数千年来中华民族爱国主义传统的文化原型与精神范式;屈原的爱国忧民并不是停留在文字上的一般信念,而是与他“九死不悔”的献身精神密不可分。正是屈原的作品和他的生平,一起构筑了中华民族爱国主义的精神传统,从而成为我们民族之根所系,民族之基所在。 

今天,我们为什么要纪念屈原?

因为,屈原的忠君爱国情怀、君轻民贵的思想与我国传统的主流儒家思想齐驱并进,共同影响了中国文化与历史的发展历程i。

——屈原积极进取、追求美政的思想,体现了儒家最重要的入世典范精神; 屈原追求道德人格的完善,主张“退将复修吾初服”,体现了儒家“达则兼擅天下,穷则独善其身” 的修身主张。

所以,郭沫若说:“屈原的思想,简单的说,可以分而为:一,唯美的艺术,二,儒家的精神。”

所以,梁启超说过:“吾以为凡为中国人者,须获有欣赏《楚辞》之能力,乃为不虚生吾国。”

值此端午佳节祭祀屈原之际,故拟楚辞以赞之,其辞曰:

 

君高阳之苗裔兮,得天地寰宇之正气。

因佳日以降生兮,惟寅年寅月之寅日。

皇考揽汝初度之良辰兮,故赐佳名与佳字。

正则为汝名兮,灵君为汝字。

秉家世之尊贵兮,君重内美而修洁。

高冠博带以为服兮,佩木兰而披白芷。

挟陆离之长铗兮,歺秋菊之落英。

惧年岁之不待兮,朝搴夕揽以勤勤。

一心欲为美人之先导兮,愿乘骐骥以高驰。

君觅大道于上下兮,不惧前路之弥弥。

欲得美人与美政兮,岂惮人生之多歧。

君固知謇謇之为患兮,仍正道而直行。

惟夫党人之偷乐兮,谣琢谓汝之善淫。

王不察君之中情兮,反怒汝之干政。

一生两次被逐兮,先汉北而后湘澧。

汉水广而湘水幽兮,君胸块垒难去。 

秉正气以抗恶兮,君作辞以抒愤。

发牢愁于《离骚》兮,幽愤幽思难尽。

问地问天问生民兮,作《天问》以质疑。

呼荃灵之归来兮,作《招魂》以寄意。

吟《九歌》以抒情兮,作《九章》而自奋。

《湘君》《湘夫人》缠绵兮,《山鬼》窈窕而动人。

《国殇》悲壮惨悽兮,《怀沙》欲沉水以自白。

《涉江》亢志高远兮,《哀郢》凄惋而悲悯。

《渔父》示天下皆昏兮,惟君不寐而独醒。

不与天下沉浊兮,君岂韬光而养晦!

呜呼!屈子。

高才卓情溢于歌兮,拳拳忠贞见于辞。

亘古诗人汝第一兮,辉煌灿烂日月并。

国无人莫知君兮,虽九死而不吝。

遥闻楚都陷落兮,君心碎而死志明。

与国同其死生兮,岂去他方为茍存!

以身殉于汨罗兮,憔悴抱石而自沉。

乱辞曰:

楚山苍兮楚云飞,湘水湛兮湘竹泣。

春草生兮春情哀,罡风长兮云天激。

万民悼兮婵娟思,龙舟竞兮香粽祭。

精气存兮神永在,忠魂飚兮日月并。

刚贞魂兮气节高,风骨永兮千年祀。

高标卓兮砥砺威,领中华兮向寰宇。

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