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有心朝名山,无缘面金佛!  

2012-09-01 11:31:37|  分类: 旅游日记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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有心朝名山,无缘面金佛! - 太阳之春 - 太阳之春博客

  有心朝名山,无缘面金佛!

——8月17日峨眉游印象

峨眉山,天下名山也。公元4世纪,印僧宝掌到峨眉,见山无峰不绿,有岭皆秀,祥云飘于虚空,佛光耀于山颠,便赞曰:“高出五岳,秀甲九洲,震旦第一山也。”(震旦:太阳升起地方,古印度对中国的尊称)

峨眉山,中国佛教四大道场也,为佛弟子普贤菩萨显灵和说法之所。《法华经》有言:“十方如来有长子,其名号曰普贤尊。”又载,普贤与文殊同为释迦佛的两大胁侍,文殊表"智",普贤表"德",合称为“华严三圣”。普贤骑六牙白象,愿行广大,故有"大行菩萨"之号。

峨眉山,以佛教圣地、天下名山之胜,历来令人神往。明代傅光宅撰《峨眉山普贤金殿碑》云:“普贤者,佛之长子, 峨眉者, 山之领袖。山起脉自昆仑, 度葱岭而来也。结为峨眉, 而后分为五岳”;袁子让《二山图记》曰:“神州有三大道场,为震旦佛国:一曰峨眉,二曰五台,三曰補(普)陀,则峨眉又神州第一山也!”

久仰胜名,终于成行。

16日下午宿峨眉山麓。见时光尚早,便去报国、伏虎二寺观光,其文其物皆精美可观,不愧为“震旦第一山”,“秀甲天下”之门楣。

17日侵晨3时30分,为看金顶日出、佛光,在电闪雷鸣雨倾盆中被导游唤起,乘车一小时后又爬山三十分,浑身湿透,到了山上的雷洞坪索道,哪知雷还在响,雨还在下,缆车不开了,天不作美,只好和上千游人一起怏快原道返回。

半道天晴,为不枉百元门票之值,遂去万年寺遊;然湿衣湿鞋,一路山行,至寺前石阶又游兴尽失,便拄竹杖,随大流,循山道,离寺而去。路上,本有滑杆可坐,但看到乘坐者大多是年轻后生,不禁莞尔一笑,“竹杖芒鞋轻胜马,何妨吟啸且徐行”,便颠簸下山,观山水清音以自娱。

午后3点终于至宾馆,便取了行李直奔成都而去。

此次峨眉游,确是“乘兴进山去,无缘面金佛”,甚憾!只好留待他日缘会了。

【峨嵋山游图片选】

 

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峨嵋山之得名,乃因其山有大峨、二峨两山相对,远远望去,双峰缥缈,犹如画眉,故云。古今游览则单指大峨山。其山陡峭险峻、横空出世,雄伟气势,故唐诗人李白赞曰“峨眉高出西极天”,“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”之赞叹。峨眉山以多雾著称,常年云雾缭绕,雨丝霏霏。弥漫山间的云雾,变化万千,把峨眉山装点得婀娜多姿。

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   峨眉铜亭

位于报国寺前广场,是中国目前最大的铜亭,也是游客步行入山的起点,故曰第一山亭。铜亭四方楹联宣示了峨眉山丰富而深厚的文化底蕴,是峨眉山古今文化的缩影。

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震旦第一山

公元四世纪,古印度僧人宝掌和尚云游神州名山大川,其间遇峨眉山药王蒲公,得知普贤于金顶大现佛光。在向佛祖禀报时盛赞峨眉山“高出五岳,秀甲九州,震旦国第一山也!”

明万历年,傅光宅奉旨撰写《峨眉山普贤金殿碑》记述了当时峨眉山的盛况,并赞言“普贤者,佛之长子;峨眉山,山之领袖!”

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 峨眉山麓新摩崖石刻有心朝名山,无缘面金佛! - 太阳之春 - 太阳之春博客

梦象受孕
佛经记载,释迦牟尼的母亲摩耶夫人,在怀孕之时梦见一头六牙白象王腾空而来,并从她右肋进入身体,尔后降生释迦牟尼。此后,六牙白象王成了佛祖之坐骑,誉为传授佛法的象征。

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佛祖训导
普贤自幼皈依佛门,受佛祖之教诲。因他行愿重实践,释迦牟尼便派遣普贤前往峨眉山传其佛法,并将自己的坐骑六牙白象赐予,象征弘扬佛法。从此六牙白象便成为了普贤的坐骑。

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《华严经》

因普贤德高超群修行圆满,佛祖便将坐骑赏赐与普贤,被誉为“佛之长子”。《华严经》中:“一切如来有长子,彼名号曰普贤尊”,便是对此的记载。

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十方来朝

峨眉山因其雄秀神奇被誉为“山之领袖”,又是普贤道场,自然是十方朝礼,万方敬仰。朝圣者无国界之区,无民族之别,纷至而来,朝拜如云,气势恢宏,称之为“神州第一山”。

普贤曾对佛陀发下“十大行愿” (又称“普賢願海”), 十大愿心未了,他决不成佛。故普贤菩萨又称“十大愿王”。

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报国寺是峨嵋山的门户,是入山的起点。这里寺周楠树蔽空,红墙围绕,伟殿崇宏,金碧生辉,香烟袅袅,磬声频传

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报国寺最初名“会宗堂”,取儒、释、道“三教”会宗的意思。1703年,康熙根据《大乘本生心地观经卷·报恩品》中“佛告五百长者,…出世恩有其四种。一父母恩,二众生恩,三国王恩,四三宝恩。”御赐“报国寺”名。

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清王骧陆居士(1885~1958))《净语录 ·悟心铭 》:

不是有心,不是无心,不是不见,不是不闻;
了了觉知,不着见闻,荡然无住,是名无心。
心若无住,妄依何立;妄既不立,夙障自除。
问心何来?因境而起。境亦不有,同属幻影!
妙用恒沙,尽是缘心。缘心息处,顿证无生。
无生实相,非可眼见。杳杳冥冥,其中有精!
证悟之者,名曰见性。是故无求,心自宁一。
无心可惑,即是大定。得大定者,无动无静。
无得无失,无喜无嗔;本位不移,起应万机。
不变随缘,即无生死,成佛要诀,如是而已。

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康熙帝所题“七佛偈”,其偈曰:                   

身从无相中受生,犹如幻出诸形相。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。             

起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

见身无实是佛身,了心如幻是佛幻。 了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

佛不见身知是佛,若实有知别无佛。 智者能知罪性空,坦然不怖于生死。

一切众生性清静,从本无生无可灭。   即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

法本法无法,无法法亦法。  今付无法时,法法何曾法。 

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几个游方僧来到了报国寺,颇儒雅。有心朝名山,无缘面金佛! - 太阳之春 - 太阳之春博客

 

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不知何寺游方僧,举手投足有雅姿。

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伏虎寺是报国寺旁的禅寺,其山.门楹联是:普贤留圣迹,伏虎定禅心。

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 供礼赞的华严宝塔

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 好生奇怪,出家人也来写旅馆?

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  紫薇,别名百日红、满堂红等,树姿优美,树干光滑洁净,花色艳丽;开花时正当夏秋少花季节,花期极长,故有“百日红”之称,又有“盛夏绿遮眼,此花红满堂”的赞语,是观花、观干、观根的盆景良材。
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翠竹黄花含静气,白云流水是禅心。

———清·吴擎题峨眉山寺

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燕入群花飞上下,蝶寻芳草戏翩翾xuān。

—— 佚名集黄庭坚诗句题 

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上山竹杖成了一种产业,1-2元/根

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 峨眉山中的茶马驿道
 
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山中小孩,好可爱!

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 山中清洁工

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 峨眉山云

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 虔诚的老少礼拜者

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 峨眉 山清音阁

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 康熙游览留迹处

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 双桥清音亭

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不必 丝与竹,山水有清音。

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山水如画:

不雨山自润,无云水自阴。

性海总蕴功德水,福林长涌吉祥云。

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清香仙境:

春秋多佳日,山水有清音。

 双泉山溪一平湖,四时桃园半山云。

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